Etnobotanika dhe studimet ndërdisiplinore mbi bimët në kulturën dhe ekonominë njerëzore

Etnobotanika është një disiplinë shkencore që studion vendin e bimëve në kulturën njerëzore dhe ndërveprimin e bimëve dhe njerëzve. Ky lloj kërkimi u quajt për herë të parë etnobotanikë nga John W. Harsberger, profesor i botanikës në Universitetin e Pensilvanisë në SHBA në vitin 1895, pra 126 vjet më parë! Etnobotanika që atëherë ka evoluar në dhjetëra varietete që kanë të bëjnë me mjekësinë bimore, bimët ushqimore, dietat bimore, speciet psikoaktive, përdorimin e bimëve në kozmetologji, ndërtim, arkeobotani, fitomeliorim, madje edhe disa nga bazat e bioartit dhe shumë aspekte të tjera të kontakteve tona. me bimë. Aktualisht, interesi në botë për studimet ndërdisiplinore mbi bimët në kulturë dhe ekonominë njerëzore po rritet me shpejtësi dhe po krijohen kurse studimi të veçanta, kurse dhe grupe diskutimi kushtuar etnobotanikës së kuptuar gjerësisht. 

Ky interes në rritje për bimët në jetën tonë po fitohet me raportet e reja mbi zbulimet e aftësive të bimëve që janë transferuar nga sfera e mitit në fushën e kërkimit shkencor, si dhe me perceptimin e një potenciali që kanë bimtë që mund të mbrojnë njerëzit nga produktet e aktiviteteve të tyre: ndotja e ujit, tokës dhe ajrit, si dhe shumë sëmundje të tjera. Përveç rrymës që konsiderohet të jetë shkencore për shkak të formës së të dhënave të publikuara dhe studimeve universitare të botimeve, ekziston një version pop-kulturor i etnobotaniskë që fokusohet në një grup të caktuar bimësh, në veçanti, këto janë halucinogjene dhe bimë të tjera, specifike për praktikat shpirtërore të kulturave dhe kohërave të ndryshme.

Ka shumë rreziqe si në kulturën pop ashtu edhe në qasjet shkencore ndaj etnobotanikës. Mbledhja e sa më shumë informacioneve historike dhe biogjeografike dhe përpilimi i një liste të përdorimeve të një bime të caktuar me harta të vendeve të shfaqjes së specieve në botë nuk e bëjnë tekstin ende etnobotanik, megjithëse zakonisht plotëson kriteret për dhënien e përcaktimit. Po kështu, duke u marrë vetëm me vetitë psikoaktive të bimëve, një mori ndërveprimesh dhe ndikimesh të tjera që kanë jetuar njerëzit dhe bimët kanë shpëtuar nga shikimi ynë dhe kanë ngushtuar përvojën tonë për mijëra vjet.

Si zakonisht, rruga e mesme duket se është e duhura, në të cilën të dhënat mblidhen dhe përpunohen në mënyrë të besueshme dhe kritike, por edhe kontakti me bimët e testuara dhe produktet e tyre (përfshirë produktet kulturore) dhe mbi të gjitha nuk harrohet se janë të dhëna “joshkencore”, të nxjerra nga praktika jetësore dhe shpirtërore e kulturave autoktone dhe nga “burime autoktone” pa emër, kanë krijuar etnobotanikën dhe shumë prirje të reja në studimin dhe zbatimin e bimëve.

Thelbi i etnobotanikës është të identifikojë dhe të kuptojë mekanizmat që qeverisin komunitetet e njerëzve dhe bimëve. Këta mekanizma shpesh kanë pasur efekte serioze në shkallë globale, nga luftërat për drogën dhe halucinogjenët, përmes ndryshimeve ekonomike dhe civilizuese që rezultojnë nga përdorimi i pambukut, patateve, kallam sheqerit, kininës dhe misrit, deri te shfaqja e formave të reja të kulturës, artit. dhe teknologjitë e bazuara në stimulimin me substanca bimore që ndikojnë në psikikën dhe zbulimin e shqisave dhe komunikimit të bimëve.

Gjashtë bimë që ndryshuan fytyrën e botës, autori i saj, Henry Hobhouse, përshkroi në mënyrë të përsosur historinë e pemës kineze (dhe kininës së marrë prej saj), kultivimin e kallam sheqerit, shkurret e çajit, pambukun, patatet dhe shkurret e kokainës. Hobhouse jo vetëm që mblodhi fakte historike, por gjithashtu gjurmoi me kujdes kushtet dhe mekanizmat kulturore që shkaktuan atë, siç tha ai: Faktori i rëndësishëm dhe kryesisht i anashkaluar në procesin historik nuk është njeriu, por bimët . Libri i cituar u botua në vitin 1985 dhe në kohën e tanishme të shkatërrimit total të mjedisit natyror, do t'i shtoja aktiviteteve bazë të pjesëmarrjes së etnobotanistëve në mbrojtjen e bimëve dhe aspekteve kulturore të tyre.